《甄士隐梦幻识通灵》教案
一、教学内容
《甄士隐梦幻识通灵》
二、学习目标
1. 初步了解曹雪芹及其作品《红楼梦》的思想和艺术成就。
2. 把握文章隐晦文字下所蕴含的作者创作的深意。
3. 初步了解文章所涉及的人物在整本小说中的经历，进而理解作者的创作意图。
三、教学重点、难点
1. 人物在小说中的经历及作者的创作意图。
2. 把握文章隐晦文字下所蕴含的作者创作的深意。
四、课文知识分析
(一)介绍曹雪芹及其作品：
1.作者简介：曹雪芹出身于一个有百年历史的贵族世家：曾祖母是康熙皇帝的奶妈;曾祖父、祖父、父亲和叔父三代世袭江宁织造(皇家的供货商);两个姑姑都被选为王妃;康熙皇帝六次南巡，其中有四次住在他的家里。曹雪芹成长于一个藏书丰富的书香门第：祖父曾是当地名士，能写诗、填词、编戏，还是有名的藏书家，主持刻印了《全唐诗》。他深受祖父和家庭的影响，从小博览群书，有丰厚的文学、文化底蕴，琴棋书画无所不能，诗词曲赋无所不精，不但是杰出的小说家，还是有名的诗人和画家。他生活于“康乾盛世”，但经历了大家族由盛而衰的巨大变故。
人生经历：13岁前，正当曹家极盛时期，曹雪芹在南京过着“锦衣纨绔”“饫甘餍肥”的豪华生活。其后，父亲获罪革职，家产被查抄，全家由南京迁到北京，其青壮年时期是在家境由盛而衰的过程中度过的。晚年移居北京西郊，生活日渐贫困，竟然到了食粥赊酒、围毡御寒、卖画谋生的境地。约在1764年，因贫病无医，加上爱子夭折，过度伤痛，曹雪芹痛苦地离开了人间。身后留下凄苦的妻儿和几束残稿，连埋葬的费用都是他几个好友资助的。
写作经历：《红楼梦》写于曹雪芹凄凉困苦的晚年。在“曹雪芹印”中有这样一首诗：“我也曾金马玉堂，我也曾瓦灶绳床。你笑我名门落拓，一腔惆怅，怎知我看透了天上人间、世态炎凉!褴裳藏傲骨，愤世写群芳。字字皆血泪，十年不寻常。身前身后漫思量，今世看真真切切、虚虚幻幻、悲悲啼啼的千古文章。”“于悼红轩中，披阅十载，增删五次。”“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。”
2. 写作背景与缘由。
(1)清朝政治的腐朽。
(2)封建剥削的加重。
(3)各族人民的反抗斗争。
(4)统治阶级内部的矛盾。
3. 《红楼梦》简介。
原名《石头记》，拟作120 回，定稿80 回，后40 回“迷失”。现通行本为120 回，其后40 回为乾隆时进士高鹗所续。《红楼梦》通过描写贾、史、王、薛四大家族在政治经济上的内外活动，宫廷贵族的勾结和矛盾，各男女恋爱的纠葛以及家庭中的日常琐事，生动而又真实地展现出一幅封建家庭衰败历史的图卷。后世评价：“中国第一奇书”“中国古典小说的金字塔”。
(二)理清情节：
1、浏览全文，概括内容：
故事开始时写姑苏城中甄士隐梦到一个奇异经历：宝玉历经凡世之时，是被下凡的神瑛侍者含在口中的。与神瑛侍者一同下凡的还有报答侍者甘露之惠的绛珠仙子。这两个神仙就是后来衔玉而生的贾宝玉和其姑母家的女儿林黛玉。甄士隐有个3岁的女儿英莲，视若掌上明珠。甄士隐白天小憩，梦见一僧一道携着一块美玉去投胎，士隐看到了美玉上有“通灵宝玉”四字。梦醒事情忘了大半。醒来后抱着女儿在街前玩耍，看到一僧一道。那僧人要甄士隐舍弃女儿给他，遭拒绝。一僧一道相约三劫后同往太虚幻境。
第一回 两个楔子(神话故事)。女娲补天：顽石暗示宝玉的叛逆性格;木石前盟：暗示宝、黛爱情前世有缘。
2、根据故事情节，把课文分成两部分。
第一部分从开头到“都云作者痴，谁解其中味”。简单而概括地讲述了石头的来历及其经历;
第二部分从“出则既明”到结尾，为故事开头，讲述了石头城中甄士隐与和尚茫茫大士、道士渺渺真人及通灵宝玉梦中的一段邂逅。
(三)研读课文：
1、选文部分的诗词如何理解?
(1)《自题一绝》“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味?”
这首五言绝句是专门述说作者创作《红楼梦》的辛酸与辛苦的，也是全书唯一一首以作者身份出现的诗篇。曹雪芹在悼红轩“批阅十载，增删五次”，完成了旷世千古的奇书。这里的“荒唐言”实际上并不荒唐，而是他对封建社会人情世故的无情批判和揭露。既包括顽石幻化为“通灵宝玉”被神瑛侍者携入红尘的种种奇怪的经历;也包括宝玉、黛玉、宝钗爱情的悲欢离合及四大家族的内部斗争等。“辛酸泪”一句道尽曹雪芹一生的酸甜苦辣。古今中外痴人不少，而曹雪芹以一己之力，十年之功完成《红楼梦》是对“都云作者痴，谁解其中味”最好的诠释。
(2)《石上偈》：“无才可去补苍天，枉入红尘若许年。此系身前身后事，倩谁记去作奇传?”
这是作者依托神话表明《石头记》创作缘由的一首序诗。
诗中借顽石说自己不能匡扶济世，被弃置世间，半生潦倒，一事无成，只好转而著书，把自己对现实的观察和感受写成小说《红楼梦》。所谓“无才”，貌似自惭，实则自负，是作者的愤激之言，以顽石为喻，表现自己不肯随同流俗的傲骨。
(3)《太虚幻境对联》：假作真时真亦假，无为有处有还无。
太虚幻境：太虚谓空幻虚无之意。太虚幻境是曹雪芹所虚设的天国里的一个境界。对联所言，把假当真，则真的便成了假的了;把没有的视为有的，有的也就成了没有的了。
2、找出文中的隐讳句或谐音词，分析它们的含义。
(1)大荒山：荒唐
(2)无稽崖：无稽之谈
(3)高经十二丈：总应十二钗
(4)方经二十四丈：照应副十二钗
(5)青埂峰：自谓落堕情根，故无补天之用
(6)十里街：开口先说势利，是伏甄、封二姓之事
(7)葫芦：糊涂
(8)英莲：应怜
(9)惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。
第一句：香菱(英莲)生在富康人家，是父母的掌上珠，自然是娇生惯养。父母拒绝癞和尚的要求(要其将香菱舍给他)，癞和尚说别看你现在宠她，总有一天她要离开你的，真是痴人啊。
第二句：菱花暗指香菱，雪澌澌暗指薛蟠。雪与薛音相近。
第三句：香菱是在元宵佳节时被人拐走的。
第四句：甄家整个败落于大火之中，被一把火烧得干干净净，最后甄老爷也出家了。自然是烟消云散了。
(10)甄士隐：真事隐。
3、小说中甄士隐的作用。
明确：甄士隐在整部《红楼梦》里，只是个起引子作用的人物，作者借一个经历了骨肉分离、家遭火灾、下半世坎坷而终于醒悟出世的人物形象告诉读者，他是从生活原型出发来写这部书的。他投亲受欺，贫病交加，感到人生幻灭，终于断绝一切牵挂，随疯道人去了。这一切对全书情节来说是一个缩影，英莲的身世遭遇就是大观园里众多女儿不幸命运的一种象征性的写照，甄士隐的人生经历也是贾宝玉的人生经历。
4、本章节在整部小说中有怎样的作用?
小说构思了一个带有梦幻色彩的楔子式结构，甄士隐的梦是小说由虚幻过渡到现实的一种方式和暗示，由此展开对故事庞杂内容的描写和叙述。用“甄士隐梦幻识通灵”为开篇，从甄士隐这样一个引场人物的角度为故事的整体框架打上了一条因果链。这条因果链起自“以泪偿灌”，结自“林黛玉归位”，以梦起，至梦结。
5、文章梦境与现实有机结合，那么这个梦境有什么现实意义?
明确：梦境本是虚幻，原无真实可信，但文学作品中的“梦境”艺术，是把现实生活梦幻化或把梦幻境界现实化，用荒诞离奇的手法表现丰富的现实生活内容，表现作者的人生理想和审美意趣。《红楼梦》最大的现实意义在于对封建制度本身的强烈批判。这种批判性通过宝黛爱情的生离死别，十二钗的红颜薄命和贾府的衰败没落得以全方位表现，同时也达到了揭示这种制度必然走向灭亡趋势的效果。而“梦境”意象由于渗透了这种强烈的批判性而具有其他作品不可替代的现实意义。
6、小说中关于甄士隐的情节
第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀
第四回 薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧乱判葫芦案
第一百零三回 施毒计金桂自焚身 昧真禅雨村空遇旧
第一百二十回 甄士隐详说太虚情 贾雨村归结红楼梦
7、金陵十二钗判词赏析：
其一、二：黛玉宝钗
可叹停机德，堪怜咏絮才。
玉带林中挂，金簪雪里埋。
其三：元春。
二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。
三春怎及初春景，虎兕相逢大梦归。
其四：探春。
才自清明志自高，生于末世运偏消。
清明涕泣江边望，千里东风一梦遥。
其五：湘云。
富贵又何为?襁褓之间父母违。
展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。
其六：妙玉。
欲洁何曾洁，云空未必空。
可怜金玉质，终陷淖泥中。
其七：迎春。
子系中山狼，得志便猖狂。
金闺花柳质，一载赴黄粱。
其八：惜春。
勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。
可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。
其九：凤姐。
凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。
一从二令三人木，哭向金陵事更哀。
其十：巧姐
势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人。
其十一：李纨。
桃李春风结子完，到头谁似一盆兰?
如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。
其十二：秦可卿。
情天情海幻情身，情既相逢必主淫。
漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。
(四)帮你总结：
曹雪芹是以一块怀才不遇、无力补天的顽石的身份，无可奈何地叹息这座封建大厦的朽败倾颓。鲁迅说过：“人生最痛苦的是梦醒了之后无路可走。”曹雪芹就处在这样的痛苦中。希望同学们阅读名著，感知作者，感受另一种人生。
(五)知识拓展：
仔细阅读《红楼梦》，思考本文梦境中所说的一切与后文现实世界中的哪些情节相印证。